第117章 箕子明夷
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此时的殷阳突然开口讲解道:“武王,您与箕子的这番对话,后世史书根据此事结合易经之理,称其为‘箕子明夷’。”
“箕子明夷?”
闻听此言,不仅武王眼睛一亮,就连周文王也点头语露赞赏:“以明夷卦象指代此事吗?好一个明夷!甚妙!甚妙!”
而在直播间里,也有很多好奇宝宝开始询问此句到底是什么意思。
毕竟易经卦象有许多专有名词,今人见之如雾里看花,许多人只觉此词颇有深意,却不知晓如何解读。
正在院子里看节目的陈图南此刻也是看着节目连连点头,他敲击键盘在屏幕中回复。
“地火明夷卦象。坤上离下。坤为地,离为日,日在地下。夷,伤也,明,显露。明夷,就是显露出受到损伤的光明的意思。”
“箕子明夷指箕子接近至昏之君殷纣,无法逃避,只好把自己的一切聪明才智隐藏起来,佯狂以自晦其明,这样才免去了杀身之祸。”
“殷纣覆灭后,武王访箕子,箕子才再度显现其才智,授武王以《洪范·九畴》,如晚上太阳被地球遮掩,把光明藏起来,等到白天地球绕过太阳,为保证天在东方得以再显光明之象一样,故曰箕子明夷。”
【卧槽!楼上牛逼!听您这一解释,瞬间感觉好形象!】
【是啊!自从看了《经纬古今》以后,我便发现很多古书典籍一旦明了它的隐藏含义后,便会赞叹古人文字的比喻精妙!】
【别说古文了,就连我们学的许多成语不都是以形象的比喻来说明一件事情吗?这好像是我们中国文化中最让人赞叹的智慧之一!那种韵味可意会而不可言传!你要我说给外国人听,也总觉得差了点意思。】
此时武王也在沙盘上分别画出了五个圆圈,接着在圆圈内分别写上了金文的“木火土金水”。
“我师箕子并未明言五行之由来,但依我所推论,应该是来自伏羲的妹妹和伴侣,先祖女娲。”
周武王开门见山,首先从五行由来开始讲解。
殷阳之前遍寻资料亦未明了五行来源,此时听到武王亦不知其由来,略一沉吟其中关系后眼睛一亮:“女娲炼五色石以补苍天?”
“不错!我也是因此缘故认为此法为女娲所传后世五行大道。”
周武王抚掌而笑道,在地上边划边讲解道:“五行一说,相生相克,形而上者可包举天地五方囊括无极,形而下者可显诸体藏诸
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